【管理类综合-写作】2021年真题

四、写作：第 56~57 小题，共 65 分。其中论证有效性分析 30 分，论说文 35 分。

56. 论证有效性分析：分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑谬误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分，   等等。）

常言道：“耳听为虚，眼见为实。“但实际”眼见未必为实”。从哲学上讲，事物表相不等于事物真   相。我们亲眼看到的显然不是事物真相。只有将表相加以分析，透过现象看本质才能看到真相。换言之，   我们看到的未必是真实情况，即”所见未必为实“。

举例来说，人们都看到了旭日东升，夕阳西下，也就是说，太阳绕地球转，但是，只是人们站在地球   上看的表象而已，其实这是地球自转造成。由此可见，眼见者未必实。

我国古代哲学家老子早就看到了这一点。他说过，人们只看到了房子的“有”（有形的结构），但人   们没看到“无”（房子中无形的空间）才有实际效用。这也说明眼所见者未必实，未见者为实。

老子还说，讲究表面的礼节是“忠信之薄”的表现。韩非解释时举例说，父母和子女因为感情深厚而   不礼节，可见讲究是感情不深的表现。现在人们把那种客气的行为称作＂见外”，也是这个道理。这其实   也是一种”眼所见者未必实”的现象。因此，如果你看到有人对你很客气，就认为他对你好，那就错了。

57. 论说文：根据下述材料，写一篇 700 字左右的论说文，题目自拟。

我国著名实业家穆藕初在《实业与教育之关系》中指出教育最重要之点在道德教育（如责任心和公共   心之养、机械心之拔除）和科学教育（如观察力、推论力、判断力之养成）。

完全受此两种教育，实业中坚者遂出之。

解析

56. 【参考答案】主结论：眼见未必为实。

【参考范文】

眼见未必为实吗？

材料通过一系列论证，得出"眼见未必为实"的结论，然而，该论证存在如下问题。

首先，事物表象不等于事物真相，推不出我们亲眼看到的显然不是事物真相。哲学与生活实际属于不同领   域，二者之间不可简单类比。况且，事物表象不等于事物真相只能表明事物表象可能不是事物真相，推不   出亲眼看到的一定不是事物真相，由或然性前提推不出必然性结论。

其次，只有将表象加以分析透过现象看本质才能看得到真相，推不出看到的未必是真实情况。通过表   象未必不能看到真相，也能体现出真相，例如四季更换是表象，也是事实真相，另外，分析可能存在主观   臆断，未必得出真相。况且，真相与真实情况并非同一概念，真相往往含有主观的分析，而真实情况是客   观存在的。

再次，老子有关房子的表述，推不出眼所见者未必实，未见者为实。我们往往也会看房子的空间，故   老子的话未必成立。即便成立，也只能说明有的末未见者为实，不能推出未见者都为实。另外，房子有形   的结构也有实际效用，否则房子中无形的空间何来？故不能推出所见者未必实。

最后，韩非的举例，推不出讲究是感情不深的表现。父母和子女之间没有礼节，未必是感情深厚导致的，相反可能是感情淡薄冷浸造成的，另外，因为感情深厚而不礼节只能说明感情深厚是不礼节的原 因， 推不出感情不深会导致讲究。况且，父母和孩子的特殊关系不能代表其他群体之间的礼节与感情的关系。

总之，材料在论证中存在着诸如此类的逻辑沉洞，所以，该论证的有效性及其得出的结论均是值得商榷的。

【参考解析】

【谬误1】从哲学上讲，事物表象不等于事物真相。我们亲眼看到的显然不是事物真相。   逻辑谬误：不当类比＋推不出。

分析：哲学与生活实际属于不同领域，之间不可简单类比。况且，事物表象不等于事物真相。只能表明事   物表象与事物真相不等同，推不出亲眼看到的一定不是事物真相。

【谬误2】举例来说，人们都看到了旭日东升，夕阳西下，也就是说，太阳绕地球转，但是，只是人们站在   地球上看的表象而已，其实这是地球自转造成。由此可见，眼见者未必实。

逻辑谬误：推不出。

分析：旭日东升，夕阳西下是人们看到的表象，也是具体的事实。太阳绕地球转是人们通过看到的事实分   析出的结果，而非看到的表象本身，所以不能以此来说明眼见者未必实。

【谬误3】人们只看到了房子的“有”（有形的结构），但人们没看到“无”（房子中无形的空间）才有实   际效用。这也说明眼所见者未必实，未见者为实。

逻辑谬误：误用条件。

分析：我们看房子的时候往往也会看房子的空间，所以，老子的话未必成立。即便成立，也不能推出只有无形的空间为实，房子有形的结构也有实际效用，否则房子中无形的空间何来？故不能推出所见者未必实。

【谬误4】父母和子女因为感情深厚而不礼节，可见讲究是感情不深的表现。  逻辑谬误：另有他因＋以偏概全。

分析：父母和子女之间没有礼节，未必是感情深厚导致的，而相反可能是感情淡薄冷漠造成的。另外，因   为感情深厚而不礼节只能说明感情深厚是不礼节的原因，推不出感情不深会导致讲究。况且，父母和孩子   的特殊关系不能代表其他群体之间的礼节与感情的关系。

【谬误5】材料将老子与韩非子所讲的讲究和感情之间的关系与现代社会客气行为与见外之间的关系作类比   是成问题的。

逻辑谬误：不当类比。

分析：古代社会，由于人的活动范围比较狭窄，交往的人多是固定的亲戚与朋友，而现代社会，人的活动   范围很广泛，交往的人既有熟人，也有陌生人，故二者之间不可简单类比。

【谬误6】如果你看到有人对你很客气，就认为他对你好，那就错了。  逻辑谬误：过于绝对。

分析：对你客气往往也是对你好的表现形式，不能说明对你好一定是错的。

57. 【参考答案】

【参考范文】

道德教育与科学教育并重

科学推动社会的快速发展，而道德保证社会的健康发展。正如穆藕初所说，教育之重点在道德教育和   科学教育。只有二者并重，才能保证社会的快速健康的发展。因此，我们既要注重科学教育，也要注重道   德教育。

社会发展需要科学教育。科学教育的重点在于培养人们的科学精神，而科学精神本质上是一种做事精神。科学精神强调理性思考与批判性思考，我们认识世界和改造世界都需要实事求是。正是这种科学精神 ， 从人类文明开始就推动社会的快速发展。从中国四大发明到西方世界的蒸汽机，从电的发现到航空航天、人工智能的出现。我们用了数千年从原始社会的茹毛饮血到自给自足的农业经济，但是科技却只用了百年   时间就重塑了人类社会。科学精神着眼于未来，注重开拓创新，推动人类社会的快速发展。

社会发展需要道德教育。社会的发展离不开科学，但是只有科学难以保证社会的健康发展。在人类历史中，出现过很多追求科学而忽视道德的悲剧，二战时期的德国纳粹集中营与日本 731 部队的医学实验， 对科学的探索泯灭了人性。所以社会的健康发展也需要通过道

德教育来构建人们的人文精神。人文精神要求我们要有人文关怀，人类之间要相互协作、相互依靠，   因为个人的力量是有限的，凝聚为一个集体才使得人类这个从身体角度看起来很弱小的种族成长为地球上   的万物之灵。人文精神使得我们相互关怀、相互扶持，利用工具、改造环境，最终缔造人类的文明。

科学教育与道德教育是相生共存的，辩证统一的。社会只注重科学精神，那么人类将变得没有感情， 没有道德的规范约束，人类社会难以快速发展。社会只注重人文精神 ，那么人类将变得没有理性思维，没有科学的发展推动，人类社会难以快速发展。所以，我们既要推动科学教育，又要推动道德教育。一方面，   我们要以道德教育为基础，推动人文精神的发展，用人文精神引导科学精神，让科学发展以道德为准则； 另一方面，我们要以科学教育为根本，推动科学精神的发展，并把人文精神纳入历史唯物主义的科学轨道。

总之，缺少科学教育的社会将停滞不前，缺少道德教育的社会将野蛮发展。我们要推动社会的健康快   速发展，科学教育与道德教育缺一不可，二者要并重。

【参考解析】（1）材料当中其实传递过来两个信息：第一个信息，是关于教育和德育能让实业发展；第二   个信息，实业家，责任心、观察力、判断力、等等，这些都是说明了实业家、或者说是企业家应该具有的   精神。

（2）立意论点：①科教和德育助力实业发展；②企业家要有科学精神与人文精神。